La realtà calabrese è troppo forte e capisco che egli (il forestiero) rimanesse sbigottito di un ambiente che fa dubitare di non ritrovare più né il treno che vi porti via, né la città, né la vita civile (C. Alvaro).
Chi vive una situazione di confine ha uno sguardo diverso.
A volte privilegiato, a volte più sofferente.
Alvaro era uno “s-confinato”.
Aveva dentro di sé gli odori e i sapori della sua terra.
Aveva lo sguardo di chi è andato via.
Un pezzo di quella terra ti entra dentro, ad ogni arrivo, ad ogni partenza.
Sono fiera e felice di avere le mie radici a San Luca.
Sono santilicota solo a metà.
Eppure mi ci sento tutta.
Condividere la realtà sanluchese con chi non la conosce è un’impresa faticosa, che non si realizza mai totalmente.
Puoi provare a raccontare un episodio, a descrivere la strada, ad offrire un pezzo di capicollo. Ma chi ascolta, chi assaggia, non riesce comunque ad entrare, a comprendere, davvero.
E allora resti tu, sospeso, sul confine. Con il tuo sguardo s-confinato.
Dubbioso di non ritrovare il treno che ti porti via.

Mia nonna era una donna forte, energica.
Silenziosa.
Poche parole per giusti consigli.
Generosa. Altruista. Cristiana.
Indossava la sofferenza nel suo abito nero.
La tradizione nelle trecce raccolte sul capo.
Umile.
Onesta.
Non ha mai partecipato alla marcia di Assisi. Ma portava la pace dentro di sé.
Non conosceva la lettura. Ma era istruita dalla saggezza.
Nata a San Luca nel 1930.
Non aveva viaggiato.
Ma, per le sue vedute, sembrava fosse nata a Stoccolma.
Al suo funerale, buoni e cattivi le hanno reso omaggio.
Sinceramente.
Riconoscendole il merito di essere una donna buona.

Il senso della comunità si sente fortissimo.
Chi, come me, viene da fuori, non è abituato.
Il conforto dell’affluenza è emozionante.
Io sono abituata alla solitudine.
La moltitudine invece riempie il vuoto.
Sposta gli spazi.
Sembra di viaggiare nel tempo, fino a cent’anni prima.
È una sensazione straordinaria.
Sensazione di confine ancora una volta.
Essere parte di. Da una parte.
Lo s-paesamento, interiore e non, di chi vive fuori il paese. Dall’altra.
Il senso comunitario, da una parte.
La divisione degli spazi, dall’altra.
I valori, gli usi e i costumi, da una parte.
La separazione dei sessi, dall’altra.
Il sistema culturale, da una parte.
Il sistema sociale incentrato sulle interazioni e sui ruoli, dall’altra.

Il sistema sanluchese si regge sulla comunità.
Lo stesso tipo di comunità di cui scriveva Ferdinand Tonnies a fine ‘800 in Comunità e Società, improntata sui vincoli di parentela, di luogo (vicinato), di spirito (“amicizia”).
La comunità non è solo un modo di vivere.
È un sistema sociale in toto.
È un sistema sociale, culturale ed oggi più che mai economico.
Amo il senso della comunità, che racchiude in sé alcuni dei valori che più apprezzo.
La solidarietà, la generosità, l’accoglienza, la comunione.
Non posso amarne gli schemi e le limitazioni in cui resta chiusa la libertà personale.
La comunit ha avuto la meglio sull’individuo.
Solo finchè alcuni individui non hanno avuto la meglio sulla comunità/società.
Quando l’uomo non è più libero di agire secondo il suo pensiero.
Quando questo pensiero è inevitabilmente condizionato dalla realtà esterna, dagli “altri”, tanto da farne un tutt’uno e fonderlo con essi, non singoli, ma entità astratta.
Quando la comunità ha plasmato l’individuo a sua immagine e assomiglianda.
Quando la bellezza della comunità s’impoverisce.
Quando la generosità è avara.
Quando la tradizione è schiavitù.
Quando i costumi tradizionali si fanno cucire una nuova veste.
Quando il clima si fa un pò meno mediterraneo.
Quando i valoci comunitari scendono a patti con i nuovi valori (economici e di potere?).
Quando laa comunità si plasma sui vantaggi della società.
Quando la visione cristiana e manichea è compromessa.
Quando bene e male si amalgano.
Il sistema è più forte che mai.
Si autoalimenta.
Il sistama si autoriproduce attraverso lo stesso motore delle tradizioni, dei vincoli di parentela, dei legami di luogo e di spirito.
Esimersi, dispensarsi dal dovere non è contemplato.
Altrimenti si rischia di dubitare, come il forestiero.

Link x vederlo su youtube:http://www.youtube.com/watch?v=chUFhJ8XULo

Qualcosa di nuovo era successo  ma non capivo  bene cosa. Faccio ancora qualche decina di metri ed  ecco apparire davanti a me degli uomini  con  degli attrezzi in mano e con delle maschere sul viso. No! Non erano banditi, erano operai che stavano pulendo la strada dalle erbacce. Il mistero si faceva sempre più fitto, non era assolutamente “normale” tutto questo. Giunto a casa, dopo alcune peripezie, mi collegai via internet ad un sito di notizie regionali e, finalmente, il mistero mi apparve chiaro: quel giorno si inaugurava una casa confiscata che era stata donata dal Comune al movimento “Donne di San Luca”. Sarebbero, perciò, arrivati in paese dei rappresentanti istituzionali che evidentemente non dovevano vedere quello schifo.

Capii subito che non si trattava di una rivoluzione ma di un intervento straordinario che sarebbe finito non appena gli ospiti di riguardo fossero andati via. La cosa mi fece molto indignare perché ritengo che i cittadini, al pari al pari dei rappresentanti istituzionali, hanno diritto a vivere in un contesto decoroso e pulito.

I furbeschi palliativi messi in atto mi offendono perché  irriguardosi della cittadinanza. San Luca non deve apparire pulito e ordinato solo in certe occasioni, ma sempre.  Non credo che manchino i mezzi per far ciò, penso invece che si tratti di eccesivo lassismo ritenendo, a torto, che forse la comunità non faccia più caso al degrado che da anni ci circonda e che è finito, nostro malgrado, per diventare quasi una connotazione paesaggistica.

Derby: Natile-San Luca 0-1

San Luca – Campese 2-0

Il carrozzone era pronto a muovere i primi passi alimentato dai pennivendoli della stampa locale che fra elucubrazioni e mezze verità tiravano in ballo stati e personaggi notoriamente inclini al male come la Somalia ed alcune ex repubbliche sovietiche. Sul carrozzone ormai in movimento, come spesso accade, c’è sempre qualche politico pronto a saltare su e così, anche questa volta, in molti hanno tirato fuori il pollice per chiedere un passaggio; fra questi i manetta-boys di “che c’ha zecca”. Verità! Gridavano a squarcia gola per le strade di Amentea vestiti dei loro simboli e soprattutto della loro superiorità morale. La loro verità, però, doveva essere una sola: la presenza nel punto indicato dal pentito di scorie pericolose. E così quando a conclusione delle indagini si è scoperto che si trattava di una nave diversa da quella indicata dal pentito e che il suo affondamento risaliva addirittura alla prima guerra mondiale, invece di tirare un respiro di sollievo  per lo scampato pericolo, in tanti hanno cominciato ad imbastire trame complottistiche degne dei migliori giallisti. Tutt’oggi molti conservano integra la speranza di trovare, se non una nave, almeno una barchetta con qualche rifiutino nucleare.

Alla maggior parte di questa gente della Calabria e del suo mare non importa un fico secco. Se così non fosse si sarebbero preoccupati di non creare eccessivi allarmismi che avranno come naturale  conseguenza una forte ripercussione sul turismo, unica vera industria della Calabria.

“Fatti u nomi e curchiti” ( fatti il nome e vai a dormire) dicevano gli antichi, e se ciò corrisponde al vero, noi passeremo ancora molte notti insonni prima che la Calabria torni a godere di buona reputazione e ritorni ad essere finalmente Magna.

I geologi li chiamano laghi effimeri, ovvero quei laghi che sono destinati a scomparire. Il Lago Costantino, purtroppo, è uno di questi. Per oltre un trentennio la fiumara a trascinato al suo interno tonnellate e tonnellate di detriti fino  a riempirlo quasi completamente.

Rimane ormai poco di quella imponente massa d’acqua dai mille colori che sembrava dover rimanere lì in eterno incastonata fra le montagne come uno smeraldo ad impreziosire un territorio già di straordinaria bellezza.

Per una volta, però, la colpa non è dell’incuria dell’uomo, perché nulla avremmo potuto fare per salvare il lago senza creare danni  ancora maggiori magari cementificando un luogo che invece deve essere preservato nella sua integrità.

L’agonia del nostro lago è cominciata subito dopo la sua nascita e gli scienziati che per anni lo hanno studiato ci avevano avvertiti  del fatto che prima o poi sarebbe scomparso. Forse neppure loro avevano previsto che questo sarebbe accaduto così rapidamente, magari sottovalutando la straordinaria velocità con cui in Aspromonte si verificano imponenti eventi geologici capaci, nel volgere di una notte, di cambiare profondamente il paesaggio.

La cosa che più mi sorprende e che mi lascia continuamente sbigottito è l’invocazione a, qualsiasi livello, della parola Stato. Si sente spesso dire lo “stato ci ha abbandonato” senza mai considerare che forse siamo stati noi ad autoisolarci, cullandoci sul fatto che tanto prima o poi qualcuno dall’alto qualcosa  per noi avrebbe fatto. Non è così cari amici compaesani, quello che chiamiamo Stato se ne frega di noi per il semplice motivo che noi non contiamo nulla. Siamo una goccia in un oceano un piccolo, e per loro, insignificante paesino aggrappato alle montagne  foriero di guai, crimini e delitti di ogni genere.

Siamo noi, che siamo parte dello Stato, a doverci muovere; siamo noi a dover cambiare rotta ed evitare che la nave vada a finire sugli scogli per poi affondare. Per fare questo non bisogna essere straordinari ma ordinari, ovvero fare tutto ciò che sino ad adesso non si è fatto.

Vi domando: è mai possibile che in un comune di quasi cinquemila abitanti non ci sia un meccanico? Non ci sia un circolo ricreativo se non qualche fumoso locale in cui intere generazioni annegano le loro frustrazioni nell’alcol? Un campo da calcetto con erba sintetica? Una fontana  zampillante  a simboleggiare  la vita? Si potrebbe continuare all’infinito perché le cose che mancano sono tantissime.

Noi viviamo in un modo tutto nostro che ha molti lati positivi ma  ha  anche tantissimi negativi. Non è possibile che l’ordine delle cose venga ribaltato per cui chi è un emerito cretino venga considerato un “dritto” e chi invece dimostra di avere delle qualità venga considerato quasi un cretino. Non è possibile che la gente continui a spendere ingenti cifre per vestirsi con abiti e scarpe griffati senza considerare che non è ” l’abito che fa il monaco” perché se uno è un essere insignificante tale rimarrà indossando tutti i Paciotti e i Cavalli di questo mondo. Non è possibile che di fronte alla scelta fra il bene ed il male spesso si scelga il male andando anche contro se stessi.

Io voglio sperare che prima o poi le cose cambino, anche se a dire la verità non ho visto significati progressi negli ultimi tempi. So anche che molti leggeranno questo scritto domandandosi chi può aver scritto questa “cavolata”. Ebbene, chi scrive non è certo meglio di voi e non pretende neppure di esserlo. Non vuole dare lezioni a nessuno  ma soltanto affermare il suo pensiero cosciente del fatto che rimarrà inascoltato. Io sono un figlio di San Luca e come tale difendo il mio paese con forza e convinzione.

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